其四、刘禅的最大历史遗憾，早死数年，必是无可争议千古明君。
对于刘禅，最大的遗憾，恰恰是没有早死几年，因此即位后前十年谨遵父教，“政由葛氏、祭则寡人”的自知之明；后三十年萧规曹随的治平政绩；大都被历史忽略了，仅留下屈膝降敌的胆怯懦弱，乐不思蜀的千秋笑柄。
不妨看看另外几位著名君主，前秦世祖宣昭帝苻坚、南梁高祖武皇帝萧衍、大唐玄宗至道大圣大明孝皇帝李隆基，经历了数十年堪称千古明君的统治后，最后数年晚节不保，以至半生功覚n煽眨傥飞系谋缛宋铩�
他们的共同点，皆是如果早死数年，历史地位将高得无以复加。之前他们在位期间给国家留下的那些隐患，同样也将被推卸给继位者，并给后来论史者留下“若某某帝王不死，必将如何如何”的遐想。
当然，这并不是说刘禅即使避开了亡国之辱，便足以与苻坚萧衍李隆基们曾经的煌煌文治、烈烈武功相比。毕竟他只是个守成之君，并无如何了得的开疆拓土成就。
但若没有了这个最大污点，就凭他是刘备和诸葛亮这两位魅力满值英雄人杰的双重继承者，“白帝托孤”这一历史佳话的主角之一，也必然被爱屋及乌地获得无数喜爱者，从而获得高于自身成就的历史评价。
晋朝官方给刘禅的谥号是“安乐思公”，后来永嘉之乱，匈奴人将刘禅那些子孙连同西晋皇室一起杀尽，却自称继承了蜀汉法统，给刘禅上了个“孝怀皇帝”的谥号。
谥法习惯中，无论“思”还是“怀”，大都是给被废君主或亡国之君用的，当然本身无贬义、带怜悯，对这类君主而言，已算不错。
若刘禅能幸运到由蜀汉朝廷来拟他的谥号，就必然不是这两个了。必须是两汉诸帝不曾用过的，再参见张皇后“敬哀皇后”的谥号，似乎可以谥为“大汉孝敬皇帝”，亦不为过。
夙夜警戒曰敬，合善典法曰敬，合一州之士民，抗九州之强邦，敢与中原争鼎立，哪怕上比两汉诸帝，也算是中上水准的君主了。
四十年治平天子，临老晚节不保，辱没了先主和丞相之明，亦是历史一大憾事：只叹刘禅，何以临难苟免？只惜阿斗，何不早死数年？
其五、刘禅作风严谨，从容大气：君饮臣妻，绝无此事；怀恨孔明，子虚乌有。
刘琰一案，刘禅才是躺着中抢的受害者，刘琰仅仅凭着自己的臆测，就以此由令麾下役卒去私刑殴打国家的外命妇（都乡侯夫人）；更兼污蔑天子、辱及太后；被受害者上告有司，因此被从重处罚，下狱处决，正应了《三国志》最后评价他的“招祸取咎，无不自己”。
对一个已成为国家累赘和祸害的老疯子，对一场可能闹出轩然大波累及政权声誉的大新闻，迅速以“挝妻”罪杀人诛心，将危害和不良影响尽可能减弱到最小，此事证明了诸葛亮治下蜀汉政权的危机应对能力甚强。史册记载此案判决者是“有司”，并不能确定主导决策的是蒋琬、董允等成都留守大臣，还是天子刘禅本人。
至于给诸葛亮立庙之事，秦汉礼制唯天子可立庙，本无臣子单独立庙之礼。无论开国之萧何、张良；开疆之卫青、霍去病；中兴之邓禹、吴汉，皆无此例。刘禅为了孝顺诸葛亮，想了一个变通办法，立庙于距离诸葛亮墓地不远的沔阳，尽顺民心，存德念功，又崇正礼。其实此举依旧违背礼制，刘禅肯为诸葛亮开此先例，亦算难得不易。
诸葛亮逝时，诸葛瞻不过8岁，其后被刘禅视若子侄，嫁以爱女，并无过人功绩才干仍一路擢升，34岁为卫将军录尚书事，执掌朝政大权，还不足以说明刘禅对其相父的深挚感情？