颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩!」
孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要?」
颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢学生惭愧万分!」
从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
孔子作为一流的教育家，一直传说他有弟子三千，贤者七十二人，但给后人留下深刻印象的还是孔门的“四科十哲”，从某种意义上来讲，可以称之为孔门弟子的光荣榜。
孔门“四科十哲”的说法最早源于《论语.先进篇》。单独有一小段话记载：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
新儒家韩愈、李翔的《论语笔解》将其概括为“四科十哲”。也有一种说法，认为孔门“四科十哲”中的弟子是跟随孔子被困于陈蔡时的人。
朱熹对“四科十哲”做出了自己的见解判断：“弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科，孔子教人，各因其才，于此可见。”朱熹明确认为，这“四科十哲”是孔子所定。
孔子是我国儒家学派的创始人，他有一套虽不周密却相当完整的思想体系和政治见解，这主要得益于他的门生及弟子为他整理的《论语》一书，以及他的弟子，对他的学说不遗余力地口耳相传，在那个传播途径较为封闭的时代，能及时将孔子的思想精华普及到民间，源远流长的中国文化因此得到流传。
且来让我们看一看，这十个得意弟子，都有哪些长处与独特的优点吧。
颜回
颜回(前521-前481年)，字子渊，是孔子无可争议最喜欢的得意门生，在诸多弟子中，孔子对颜渊的称赞最多，被后人尊为七十二贤之首。他的优点实在太多了：贤德、谦逊好学、安贫乐道、脾气好……而且是孔子学说最坚定的铁杆粉丝。他随同孔子周游列国，在陈、蔡遇险的艰难岁月，孔子其他弟子对其学说产生了动摇和怀疑，而颜回始终不渝，并劝服其他同门师兄弟继续支持老师的理想政事，始终不懈怠。
但不幸的是，颜回早早过世，孔子哀痛至极，悲恸直呼“噫！天丧予！天丧予！”孔子对待感情，一向主张温柔敦厚的节制，但到了颜渊这里，完全抛弃了他自己一生坚守的原则底线，可见对待颜渊的与众不同之处。
闵子骞
闵子骞（前536-前487年），名损，字子骞，孔门高徒之一，德行与颜回并称。他为后世所称道的，主要是他的“孝”，孔子曾发出这样的感叹：“孝哉闵子骞，人不闻于其父母昆弟之言。”意思是说，闵子骞真是孝顺呀，人们对于他父母兄弟夸赞他的话，都是中肯的评价。而元朝郭居敬编辑的《二十四孝》故事中，第五个故事“芦衣顺母”的主人公就是闵子骞。