武庙十哲，有好几个版本。
最初设置“武庙十哲”的，是唐玄宗，开元十九年，设置武庙，当时称“太公尚父庙”，供奉了十一位历代良将：
主祀：姜太公吕尚，也就是姜子牙。
其余十人，被称为“十哲”，张良居这十人之首，是副祀。每年中春和中秋时祭祀，牲品及礼乐编制都与孔庙相同，规格很高。
到了唐肃宗上元元年（公元760年），太公望被尊为“武成王”，太公尚父庙因此更名为武成王庙，简称武庙。
这十人有：
左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。
右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。
严格来说，这十个人里，最不配武庙的，应该是张良，后世许多学者对张良起到的作用提出过许多质疑，张良的计谋和政治能力，毫无疑问是满分，但他带兵生涯就乏善可陈了。
陈胜吴广起义之后，张良也积极响应，他纠集了乡间年轻人一百多人，斗志昂扬，一顿操作猛如虎，一看战绩零杠五。
处处碰壁，毫无胜绩，从此他彻底转型，弃武从文。
后来张良又一次带兵，是奉刘邦之令，带兵去收复旧韩国的地盘，同时期的韩信叱咤风云，反观张良，没留下可说的战绩。
到了北宋，“武庙十哲”发生了新的变化。
北宋开国皇帝赵匡胤巡游武庙时，指着秦武安君白起的画像，发火了：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”
就这样，白起被逐出了“武庙十哲”。
白起杀降是不假，可你武庙评定的又不是道德模范，就拿赵匡胤来说吧，欺负人家孤儿寡母，篡权当了皇帝，一屁股的不干净，虽然赵匡胤口口声声说优待柴宗训母子，还赐“丹书铁券”，说什么即使犯罪也不得'加刑。
可是，在开宝六年（公元973年）的时候，柴宗训暴毙，年仅21岁，有一种传闻说时任房州太守'辛文悦为了讨好赵匡胤，故意把柴宗训杀死，免除后患。
既然宋太祖赵匡胤开了这个头，纵观宋朝，秦武安君白起再也没有进入过十哲的地位。
但白起真的不配吗？各位看官朋友心里自有主意。
同样被排除在十哲地位之外的，还有吴起。
吴起的私人生活确实值得诟病，杀妻求将的传说流传至今，他也不是什么道德君子，但论军事能力，进入十哲根本不是问题。
可惜，吴起被排除了，到了宋徽宗宣和五年（公元1123年），“十哲”如下：
主祀：武成王姜太公。
配享：留侯张良，陪伴在姜太公旁边。
配享于殿上：共十人。
东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。
西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。
看这份名单，我只想说：范蠡和郭子仪是不是太勉强了一点。
两人的政治能力是没得说，但是带兵打仗……未免牵强。
范蠡要是能够入选，那么伍子胥呢？王翦呢？甚至李牧和廉颇也能入选吧。
郭子仪要是能入选，那么李光弼呢？颜真卿呢？高仙芝，苏定方是不是也可以入选？
到了清朝时期，武庙主神再度发生变化，变成了关羽，武庙也因此变成了关帝庙……
纵观“武庙十哲”，其实还是服务于当时帝王的政治需求的，再说，类似排名排行榜，本来就是一千个人一千个看法，反正“武庙十哲”里没有白起，我是不服气的。