豫让回答说：“范氏、中行氏把我当平民对待，我就用平民的方式对他们，可是智伯把我当国士对待，我就要用国士的方式回报他，士为知己者死，女为悦己者容！”赵襄子听后非常感动，可是又不能再次放了豫让，于是让侍卫将他团团围住。
豫让知道这次在劫难逃，无法实现为智伯复仇的愿望，于是请求赵襄子将衣服脱一件给他，然后跳起来对着衣服连刺三剑，之后大声说道：“我可以去下面报答智伯的恩情了！”豫让拔剑自杀，他死后事迹在赵国传开，赵国仁人志士说起豫让的事迹无不感动，令人可歌可泣。
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豫让行刺赵襄子的故事流传至今，有些人可能觉得豫让太傻了，为了一个家主居然毁容当刺客，一个侍奉主上的家臣值得那么玩命吗？
这个疑问要从周代的历史背景说起，周代自周公旦辅佐周成王时实施的理政思想说起，周公以德治天下，制定礼乐制度确保“德政”的实施，同时实行严格的宗法制维护社会秩序。德是执政是中心思想，礼乐制度是“德治”两个基本点，宗法制是嫡长子继承制为基础的继承制度和社会制度，周代通过这些制度想达到"君仁臣忠，父慈子孝、忠义永存、礼乐长久”的理想社会。
豫让这种义举是完全符合春秋时期的主流思想，春秋时期分五个社会等级，分别是天子、诸侯、大夫、士、平民，智伯是大夫，地位仅次于晋国诸侯（国君），豫让是平民，可是智伯却把豫让当国士一样看待，可见智伯对豫让已经是破格提拔，豫让当然要感激智伯。
春秋讲“忠义”，士必须效忠大夫，豫让作为如同国士一样待遇的平民，从礼制上讲必须效忠智伯，如果士不效忠大夫，那么在春秋时期就是"不忠不义",是大逆不道的行为，必遭众人谴责。豫让这种行为完全“忠义”的要求，他为智伯报仇，是伦理道德促使的行为。豫让为了给家主报仇，不惜性命，最后选择自杀，是“大忠大义”的表现，是当时世人学习的榜样。
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说到这就不得不提“忠义”的化身关羽，关羽在三国时期文武并不是最突出的，可是却被后人敬为“武圣”，这其中必有深刻的原因，我们知道关羽最爱读一本书，书名叫《春秋》，《春秋》讲了很多忠义之士的故事，关羽深受这些忠义之士的影响，关羽自从跟了刘备后，再也不事二主，当年落入曹操手中，曹操赏给关羽高官厚禄、美女珠宝，关羽都不为所动，心中思念的还是他的主公刘备，“身在曹营心在汉”这个典故说明了关羽是一位大忠大义的英雄，关羽成为“仁义”的化身，被后人尊称为“武圣关公”。
“忠义”是中国古代社会的主流思想，不忠不义之人必遭众人谴责和不容，《三国演义》、《隋唐演义》等文学作品都说明了“忠义”的重要性，如今到了二十一世纪，古人这种“忠义”思想有没有必要提倡和发扬呢？一起讨论！