人是否有前世的记忆
在中国的神话上说，人死了之后，就要喝孟婆的汤来消除前世的记忆，而如果不喝，是否真的存在有前世的记忆呢？而在不同的国家报道中，也是出现过有着一些小女孩小男孩会直接藱n鲎约旱那笆赖降资撬源巳耸欠裼星笆赖募且涞降兹绾危肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞�
人是否有前世的记忆何为前世？投胎又是怎么解释投胎，这是一个佛教用语。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。佛经中有许多关于前世今生的故事，但“投胎”这个词恐怕是佛教传入中国之后才有的。内地民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法。总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命，就像我们脱掉一件旧衣裳穿上新衣上一样。人的一生是有限的，因此无论是邪恶的一生还是棱辉的一生，都将走到尽头，净化自己，注入新的生命，因此前世为我带来了一定后果，影响并不大，我们的命运还须掌握于今世。前世的感觉几乎全被消光了，只残留大海中的一滴水的残忆，因此对于前世，还只是个未知数。
人可以拥有前世的记忆吗？罗林医生所著的《生死之间》一书，描述了一位基督徒的濒死体验：
我记得穿过了一条黑暗的通道，我碰不到任何的墙壁，然后来到一个宽阔的地方，向一堵很长的大白墙走去。大墙的门口有三级台阶，上面坐着一个身着白色闪光袍子的人，他的面部光芒四射，他正在读一本大书。当我走近他时，我觉得他十分可敬，就问他说：“你是耶稣吗？”他说：“不是，你可以在门那边看到耶稣和你的亲人。”说完他看了看他的书，又说：“你可以通过了。”我越过了那门，看到了一座美丽发光的城市，那棱就象太阳光一样，城市是由金子或发光的金属造成，屋顶是圆形或尖的，街道十分光亮，不太象大理石，但我可以肯定，它是由一种我从未见过的东西造成的。城里有许多人，他们都穿着白色的袍子，头上放光，十分美丽。那里的空气十分新鲜，是一种我从未嗅过的气味，背后也不时传来优美的天堂乐曲。我看见有两个人朝我走来，我立刻认出那是我多年前死去的父母。我的母亲曾因病锯掉一条腿，但如今她已复原了，她在用两条腿走路！我对母亲说：“你和爸爸真美！”他们说：“你也一样，十分美丽和有光彩。”┄┄我从来没见过这种场面，它使我永远难忘。在去见耶稣的路上，我们碰到了许多人，他们都很快乐，这种美好的感觉是我从来没有的。突然，我觉得一股电流通过了我的身体，好象有一件东西击中了我的胸部，我的身子蜷了起来。原来是医生们在使用电击法救我。我又恢复了生命。虽然我不太高兴回来，不过我明白，叫我回来是要我把死后的经历告诉别人。我决定将我的余生奉献给神，去对那些愿意听这经历的人作见证。
人是否有前世记忆？在现实生活中我们常常会遇到这样的情境，我们会遇见自己陌生的事物，但是你确信它对你来说又是熟悉的，但是你无法提取出关于这个事物的任何相关信息；比如：我们到一个新的地方，这地方你以前确实没有去过，但是你却倍感熟悉，甚至你还知道这些地方有些什么样的事物；或者我们在人群中会遇到一个你熟悉的人但又确是一个陌生的人；我相信遇到此情境的人是不在少数的，这种现象有时也是让人充满疑问和迷惑的。要解答这些让人迷惑的问题，首先要从自我，意识，个体无意识说起。
自我：个体在个性化进程中会产生一个新的成分----自我，自我具有高度的选择性和门卫作用，它决定何种信息可以进入到我们的意识中，以此来保证我们人格的同一性和持续性。在一天的生活中我们会经历很多种体验，而其中绝大部分并没有引起我们的注意，这是因为自我早就在它们到达意识之前就把它们淘汰了。而那些没有进入到意识的体验被存储在意识的最底层------个体无意识中。比如：曾经有人向你介绍过他的名字，你当时并没有太注意；但是在后来这名字呈现在你的听觉中会引起你对这名字的注意，并提取出一些与这名字相关的一些信息。这是因为与这名字相关的一些信息，你平时不大需要，所以自我就把他一直压抑在意识之外存储在无意识之中。