传闻说，泰国佛牌极度危险，是真的吗?是真是假，无从而知，只知道，西红柿在被接受之前很危险，螃蟹也是，有剧毒，不能碰。普通群众都有畏惧心理，然而，第一个吃螃蟹、第一个尝试“狼桃”的人，却获得了新鲜的美味。在部分群众恐慌泰国佛牌时，已经有人选择了相信，他们将佛牌当作信仰，成为佛牌的信众。各类佛牌能够给人的庇佑不尽相同，但总会有一种，庇佑是独特的。
挡降贝，音Bia-Gae，意思是「神圣贝壳」，有说是在苏可泰时期泛起的，也有说在兰那王朝就已经有了，有些龙波是用果核制作，但是一般是以海螺为材料制作的，它的尺寸是依所用的贝壳大小，市道市情上常见的大约是二~四公分左右，最常见的是用宝螺科的雪山宝螺Cypraeacaputserpentis(Linnaeus)来作的，英文叫Cowryshell，理论上只有完整长大、具有三十二齿的宝螺才能用，假如是那种二公分以下的小挡降贝，应该就不可能找到三十二齿的吧，其次就是用椰子螺、小白螺来制做的也有。挡降贝以挡和避为主，不会去反攻，而且再遇到重大劫难时，会替主人挡灾自身破裂，会消耗掉，需要重新购置属于保护主人避灾挡险的圣物。
泰国僧人众多，称谓也各有不同。一般的年轻僧人称为“龙屁”，因为泰国的僧人每次提升，都需要经过佛理和泰国皇家的考试，才能有所谓的职称。参加考试还需要年龄的限制，达到所有要求后，可提升为“龙婆”，再往上，就是“龙普”而后面跟着自己的名称，如同现在泰国比较出名的几个师傅“龙普炎”（制作古曼童法门出名），“古巴杰赛納”（蝴蝶牌成名），因为最早泰国僧人的称谓跟地域的区分有别，现在泰国统一了称谓，“古巴杰赛納”应称谓“龙婆杰塞纳”。
而因为佛教渲染，民间也出现了很多自我修行的师傅，泰国人统称他们为“阿赞”，也就是中文老师的意思。民间的阿赞类似我们这边自己在家修行的人，但是一般不受佛法约束，就是法门都会比较隐晦，而且极其走险。我们可以看到很多泰国的阿赞，全家都是纹身。那些都是符咒，大多时候都是保护自己不受灵体类的伤害。阿赞里，以阿赞明为出名代表，以制作九尾狐，燕通，合欢牌而出名。
我们举例说明，例如魂魄勇，女大灵，路过，和拍婴等，都是一些极其阴的法门。我们平常人，一般不具备与鬼神沟通的能力，而把这些灵体请回了家。供奉不当，不能给予满足他们想要的东西，他们就如同冤亲债主，有正经的讨债权，他们要拿走什么，就看你们所谓的交易了。比如你许愿要发财，钱你得到了，他其实想要的是你亲人的命，可是你不知道啊。所以很多人糊里糊涂的请了回来，一段时间内什么都很好，觉得很灵验。然后最后的结局都是家破人亡。这些被束缚在法相里的灵体，已经丧失了转世轮回的机会，而且并不是心甘情愿来助人为乐。只是被强迫的，被法相还有不同法门的符咒强行驱使。这样的怨念，不得不给你所谓的帮助，而日后所要你的代价，你可以自我想象。这些还并不是最可怕的。大家熟知请神容易送神难，何况是这样的一些灵体。很多朋友对泰国法门的理解十分浅显，天真的觉得，等得到了好处，我再把阴牌送走，那就完事了。还有些朋友会说，既然你把阴牌说得这么可怕，为什么泰国这么多人还佩戴，还供奉，也没见人家出什么事啊。对于这样的想法，我想和你们说，泰国整体的就是一个佛教大国，寺庙10步一个，僧人到处皆有。家里无时无刻都供奉有释迦佛，玉佛，鬼王等等。而且他们困请佛牌，最初的发愿一般都是，希望里面的灵体能得到解脱，好好修行。而不会去许愿。许愿，都会去寺庙许愿。而国人大多没有从小的佛教信念熏陶，自我利益心膨胀，缺乏根本慈悲心。一味的许愿，却从不知晓，所要付出的代价是什么。