走出宫后他找了个隐蔽的地方变回原来的模样。一个闪身往羽城方向飞去。
作为一个毫无感情的“练车工具”，我决定今天不再毫无目的地在许昌大街小巷里乱溜达了。于是驱车在荒无人烟的田野小道上，准备去那个我查了很久的“高庙”，也称“文帝庙”。
高庙原为曹操所建曹氏家庙。魏明帝曹睿太和六年四月临许昌，到庙内祭祀，把“曹氏家庙”改为“文帝庙”，以纪念曹丕这位开国君王。
当年曹操在此立庙向来当地应该是繁华之所，如今只是农民耕种的田地。世事沧桑变化千年一瞬，多少风流人物毕生镌刻的青史最终被黄土掩埋。尘归尘，土归土，历史的轮回总是如此……
和我估计的差不多，此处和张良洞一样，除了大门之外,里面的陈设和建筑与人物几乎没有任何关系。满怀失望地从高庙出来，脑海中便出现了三个字“受禅台”。怀着疑惑与不解，我百度搜了一下，果然是有这个地方的。冥冥之中有一股力量牵引着我前往那个地方，有一个声音仿佛在我耳边呼唤。
以上都是铺垫，作为日记也不能随性，下面我会好好叙述的。
受禅台位于河南省许昌市西南17公里的漯河市临颍县繁城镇，为中国唯一的禅让活动纪念地，台高20米，长宽约30米，筑成于东汉延康元年（220年）。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁阳（今繁城）筑灵台，举行受禅大典，接受汉献帝的禅让，代汉立魏，改年号为黄初，是谓魏文帝，见证了，曹魏篡汉历史时刻。从此结束了大汉帝国400年的历史，成就了大汉帝国国恒以弱灭,而汉独以强亡传奇。
当然，以上是百度百科。真实的受禅台，我没有找到。这个村子拥有着上个世纪特定的红砖房屋，道路曲折，星罗棋布。我在这个村子里兜兜转转将近10分钟，最后在当地居民的带领下来到了这个一点都不起眼的小山坡。
庆幸的是，它比我看过的射鹿台要保存地完整许多。黄土堆积，野草杂布，周围密布的树木参天之高，郁郁葱葱，而它在如此衬托下倒显得那么不起眼。
当年的这里，由司马懿所驻扎的大军所建，按品级为三级台，每级27层台阶，三级共81层台阶通顶端。当时台顶靠北部有宫殿式建筑，楼阁石栏，气势磅礴，威武壮观。魏字大旗迎风招展，在猎猎北风中彰显它的威仪，台下公卿王侯俯首叩拜，台上那人身着朱衣龙袍，双臂展开拥抱天地山川，君权神授一统江山!
我踩着那千年前夯实的黄土，一步一步走上台顶，每一步都是如此的沉重。看着“受禅台”三个字，心中五味杂陈。猛然回首，我发现我站在了朝堂上……
雕梁画壁、虎踞龙盘，这是帝王的威仪。而台上的君王虽着龙袍，加九锡，却显得面容憔悴双目无神，好似这不是他的朝堂，所议的不是他的天下。
宣官高呼:“有本早奏，无本退朝。”
朕喘给爱卿听 臣要开始了 亲爱的陛下 双性皇帝龙椅腿合不拢
我看见那位穿着一身华服的大臣拱了拱手站在皇帝面前。高声道:“陛下，朝廷诸臣皆以为汉室历经四百余年，由盛而衰，如今更是气数已尽。魏王父子荡平四海，德布天下，比及古今帝王未有逊色。陛下何不效仿尧舜禅让之道，将山川设计禅让给魏王?”
我知道此人便是华歆!他是第一个劝汉献帝让位给曹丕的，后以开国之功位居国相!“华，华大人此言差矣!汉室传承四百年，根深蒂固，先魏王一世只为汉臣，尽忠国事。如今先魏王刚刚逝去，你怎能说此大逆不道之言!”虽然我知道曹操说过“若天命归吾，吾当为周文王矣。”但是我还是要这么说。
“常大人此言大缪，天下纷乱已久……”
我不想再看华歆那副丑恶嘴脸，虽然我知道这是大势所趋，历史必然，但是我心中就是有这个执念。汉室不能亡!我目光灼灼看着台上的君王，他的眼中满含泪水，却在强忍着不能流出，面容苍白，呆呆地看着桌案上那方玉玺，传国玉玺。