郎朗与两位罗斯柴尔德家族新一代领军人物合影
郎朗在波尔多的独奏音乐会，以一套莫扎特奏鸣曲和肖邦叙事曲赢得了当地观众的热烈赞赏。
音乐会上，郎朗演奏了莫扎特的3首奏鸣曲和肖邦的4首叙事曲，全场观众起立报以特有的法式节奏掌声，随后郎朗连续加演了3首窓n∏Ｒ衾只岷螅ǘ嘁衾痔畲蟮脑拗坦雌兰鬯担�“我一直都是郎朗的忠实琴迷，他能将钢琴的音色弹出五彩缤纷的颜色，同时空气感控制得非常好，完全是一位炉火纯青的钢琴大师。”世界久负盛名的金融家族罗斯柴尔德家族现任掌门人菲利宾·罗斯柴尔德女士称，“郎朗的弹奏可以让钢琴声在空中飞扬，如同腾云驾雾一般，而不是仅仅在地上，这是一种伟大艺术的演奏方式。”
接下来，郎朗还要继续在欧洲进行巡演，其中包括与著名指挥大师西蒙·拉特爵士以及柏林爱乐乐团合作录制难度极高的巴托克第二钢琴协奏曲，而最具影响力和最为令人期待的两场音乐会是维也纳音乐厅100周年庆典音乐会和阿姆斯特丹音乐厅管弦乐团125周年庆典音乐会，后者将由著名指挥家杨松斯与郎朗合作。
作者：高林
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中国共济会有两个完全不同的甚至彼此对立的系统，第一个历史最悠久，这个被称作北派共济会的组织是跟随景教也就是涅斯托利派异端的传教士在唐代来到中国的，这些传教士在强大的糖帝国建立了中国最早的教会，同时也在贵族和士大夫中间建立了中国最早的共济会组织。但是这个组织随着武宗的镇压活动而进一步采取隐姓埋名的策略，因而很快被人忘记了，他们再次出现是在元代，马可波罗在他的游记表示，他震惊的在北方有二十万以上的基督徒，而更令他震惊的是这个存在了几百年却完全与欧洲和世界共济会断绝联系的北派共济会的存在。他的报告令教廷深感震惊，这一时期设置的“大都大主教”职位就是为北派共济会的大师准备的。但是因为元的迅速灭亡，和明对基督教、海上贸易的敌视态度，这些计划都很快失去意义，进而被人遗忘。
所以当以耶稣会为主的新的基督教传教运动出现在明帝国的领土上的时候，耶稣会士里的共济会员，对北方共济会的存在完全不知情。他们和几百年前的涅斯托利派传教士一样，在中国的士大夫和贵族中间建立了新的共济会组织，这就是南派共济会，这一时期的南派共济会大师中比较著名的是徐光启，而理事会里比较著名的人物中包括徐霞客。
孤独的北派共济会对明帝国一直采取敌视态度，对反明的起义和后金的兴起都推波助澜，与此同时日本共济会因为热衷于通过对明贸易获取高额利润，但却遭到明海禁的阻挠，因而也对明帝国采取敌视的态度，当日本共济会的高级会员小西隆佐在朝鲜贸易的时候震惊的发现北派共济会的存在的时候，他们建立了最初的联系，而对明帝国充满热情的南派共济会和他们占绝对优势的远东耶稣会，也决定了日本共济会不可能把他们的发现向教廷、以及国际共济会同开。
日本共济会按照盟约制造了万历朝鲜之役，但是北方共济会煽动的反明起义和破坏完全没有起到他们向日本盟友许诺的作用，因而严重的挫伤了他们之间的信任。但是北派共济会至少煽动了剑州女真的暴动和之后长期的辽东战事，缓解了日本共济会的压力。
当中国北方终于爆发大规模叛乱和战争的时候我们几乎看不出其中有多少北派共济会的影响，高迎祥、李自成都不是啦济会员。这从侧面证明了北派共济会对反明起义的绝望，北派共济会之投入反明起义非常晚而且相当被动，实际上除了怂恿刘宗敏霸占高圆圆不对是陈圆圆这种小事之外我们几乎看不到北派共济会在反明起义当中的影响。
而南派共济会则几乎是全身心的投入到保卫明帝国的事业当中。比如南派共济会大师袁崇焕，就是被北派共济会想办法诬告而遭到处死的，再比如福建出身的共济会理事会成员洪承畴。他和大部分南派共济会成员一样几乎完全不知道北派共济会的存在，直到他在辽东意外的战败被俘，他才从后金方面的共济会成员哪里震惊的了解到，他视为膀臂的包括吴三桂在内的很多战将都是北派共济会成员，他们是不可能真心的为明去抵抗后金的。这一发现使洪承畴成为第一个背叛南派共济会的背叛者。