原标题：散文的魅力
散文的魅力何在？从古至今都有不同的解读，不外乎从散文的选材立意、谋篇布局、遣词造句、营造意境诸方面去解析，以期达到形散神聚、情深意切、文字隽永、意境幽远的魅力追求。散文的文学魅力是作品思想价值、审美价值和艺术价值的综合体现，应从作品的内容、结构和语言诸方面去评估，绝非单凭某一方面出彩便可实现的。我读散文，往往会通过以上几个要素来品味作品的魅力，入眼、入脑、入心，方为一篇好散文。
一
散文是一种古老的文学体裁。从广义上讲，泛指不押韵、不重排偶的散体文章；从狭义上讲，特指与诗歌、小说、戏剧并列的文学体裁。人们所熟知的古代散文选本《古文观止》，选自从先秦至明代的美文222篇，共12卷，题名“观止”，意指所选皆为经典，像王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《留侯论》、陶渊明的《五柳先生传》、韩愈的《师说》，或写景物，或塑人物，或发议论，都是脍炙人口的传世名篇。
散文的文学魅力来自作品的内涵与语言。内涵源于散文的“形散神聚”和“情深意切”；语言源于散文的“文字隽永”和“意境幽远”。散文之“散”是指散文题材的广泛性和表现手法的多样性；散文之“聚”是指散文内核的集中性和确定性。
西汉史学家司马迁的《报任安书》是一篇书信体散文。他在写给友人任安的回信中，以激愤的心情、深沉的情感、激越的文字，坦述了蒙受的不白之冤，以及为完成《史记》不得不忍辱负重，甚至苟且偷生的痛苦心境。他在信中有句肺腑之言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，诠释了坚毅信念之所在：自古以来虽富贵，但死后无声无息的人多得数不清，唯有那些卓尔不凡的人才能流芳百世。
随之他用了一系列排比句：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”其文字简洁质朴，仅寥寥数语就印证了此文的主题：但凡传世之作，大都为圣贤们抒发愤懑的文字。
散文的语言应是灵动而深邃的，尤其是游记类散文，更应讲求语言文字的运用。宋朝文学家王安石的《游褒禅山记》，全文不过500余字，先是追溯褒禅山的由来，随之将笔墨转入慧空禅院，而后写了山泉、前洞、后洞，以及亲友意犹未尽的游险之乐。
《游褒禅山记》惜墨如金。王安石写前洞仅用了8个字：“其下平旷，有泉侧出”，写后洞也不过用了15个字：“由山以上五六里，有泶窈然，入之甚寒”，就将前洞的“平坦”，后洞的“幽险”描摹了出来。但他写景绝非悠闲之笔，而是为后文做巧妙铺垫。与日常游记有所不同，是扣着主题，夹叙夹议，且看：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这段议论引出了浅显而深邃的哲理：道路平坦且近，游人便多；道路幽险且远，游人便少。但凡无限风光在险峰，往往鲜有人至，若无坚定意念是无法抵达顶点的。我从“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，联想到王安石致力“变法”的“幽险”，以及无悔的抉择，恍然意识到：思想的高度，不正是这篇散文的魅力之所在吗？
二
进入20世纪后，在“五四”新文学运动推动下，散文也发生了深刻变革，集中体现为：以传统散文为根基，以白话文为形态，散文这一文体愈发自由简约，也涌现出一大批有影响力的现代散文作品。像鲁迅的《朝花夕拾》、朱自清的《背影》、冰心的《寄小读者》、林语堂的《秋天的况味》等。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生回忆童年妙趣生活的散文，写于1926年。这一时期的中国散文作为独立的文学体裁，已基本实现了从古代形态向现代形态的转换，其语言风格带有清新之气。作品从题目上就分为两个色调不同、情韵各异的景致。一个是有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹、长吟的鸣蝉、轻捷的云雀和弹琴的蟋蟀的“百草园”；一个是有黑油的竹门、书屋的匾道、须发花白的先生、不常用的戒尺和琅琅书声的“三味书屋”。二者有着鲜明反差。前者以“乐”为趣，以简约的文字描摹了一个其乐无穷的孩提乐园；后者与“闷”为伍，以白描的文字，书写了在“全城中称为最严厉的书塾”里，一种略带陈腐气息的私学氛围。
多年前，我去绍兴拜谒鲁迅故里，特意沿百草园到三味书屋走了一圈。我站在书屋后的小园里，望着那依旧生长的腊梅、桂花和天竹，回味着多次品读过的散文，仿佛看到了童年鲁迅在课下爬上花坛去折腊梅花，或在桂花树上寻蝉蜕的情景。文中灵动的文字就像一朵朵桂花向我飘来，也许，这就是鲁迅先生这篇散文的魅力吧。
“五四”以来的现代散文最大的变革就是从文言文朝白话文方向的变革。最初是以鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等为代表的杂感散文。而后是以茅盾、巴金、郭沫若、叶圣陶、朱自清、冰心、沈从文等为代表的叙事、抒情散文。这一时期的散文创作，无论是杂感散文、叙事散文，还是抒情散文，都恪守了“真实”准则。杂感随心而发，叙事不容虚构，抒情真挚动人。也因如此，散文读起来才会散发出迷人的魅力。
《秋夜》是一篇巴金先生缅怀鲁迅的抒情散文。巴金借用鲁迅先前的散文题目，追思并缅怀了鲁迅及其精神，开篇的文字就很有特色：“窗外‘荷荷’地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。”作者文字灵动，写了雨、夜、风、灯，看似写景，却营造了一种思念的氛围，尤其是他特意“翻到《野草》的最后一页”，犹如看到了先生站在他的面前，给人一种栩栩如生的感觉。
巴金选取“秋夜”场景怀念鲁迅是颇具匠心的。“不管窗外天空漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来”，道出了在漫漫长夜中的鲁迅，以思想铸剑，以笔做抢，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的伟岸形象。这种描写生动而深刻，闪烁着语言艺术的魅力，故百读不厌。
三
读散文就犹如在繁花似锦的原野里漫步，作家似乎在与读者交心，既赏心悦目，又感同身受，让阅读者得到了精神上的愉悦。作家沈从文的《白河流域几个码头》，是我尤为喜欢的一篇散文。
沈从文的童年、成长、写作都离不开湘西，尤其是沅水流域。白河便是沅江支流，也是历史上有名的酉水。他对这片山水一往情深，且看他对白河的景物描写：“白河到沅陵与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花陈的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。”这是白描式却充满真性情的文字，活脱脱地以乡土闲适、纯朴、安静的品性来诉说的乡土散文，蕴含着作家寻觅精神家园的精神脉动。
由此想到当今散文创作有种倾向，那就是轻视语言文字的运用，以为可以随心所欲，以至写几句大白话，就以为是探到了散文质朴的真谛。岂不知没有锤炼过的文字就像个“半成品”，怎可随意搬上散文这座高雅殿堂呢？娴熟地驾驭文字是一门学问，也是一门功夫，需要不断打磨，不断学习，这也是琅往今来文人推崇“惜墨如金”的道理。
沈从文散文的特色就在于平实朴素，而又不乏诗意，故读起来文雅而优美。他写夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑，水深而清，鱼大如人。他写白河水鸟，身小轻捷，活泼快乐，颈膊极红，尾如扇子，花纹奇丽。吟读起来，就像一首静静流淌的民谣，有诗样的感觉。这正是沈先生文字魅力所在，真正的经典就是一座宝藏，不会因时光流逝而被遗忘。
读好的散文就宛若在品一壶沁香的美酒，作家举杯与读者共饮那美妙的玉液，既琼浆芬芳，又甘醴润肺，让读者醉了心田。当代作家史铁生的代表作《我与地坛》是篇哲思抒情散文，是作家在地坛多年沉思的结晶，感动过数以亿计的读者。
史铁生写太阳“循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影”，我理解这是他在书写生命的轮回，饱含着人生的感悟。他在文中说，15年前，他摇着轮椅来到地坛，仿佛古园为了等他，足足等了四百年。他凝望剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，他注目淡褪了门壁上炫耀的朱红，他审视散落了的玉砌雕栏，他见证了祭坛老柏树的苍幽……如此优美的文字，天然去雕饰，流畅而不随意，语言的透彻，文字的深入浅出，可谓“平淡”的最高境界。
从《我与地坛》里，我读懂了野草荒芜中的坦荡、落寞孤寂中的亲情。地坛的一草一木都给他带来人生博弈中的欣慰，让他从轮椅中“站”起来。“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这带有温度的文字就是散文溢满语言艺术魅力的倒影。
在我的理念里，好的散文就应像史铁生的《我的地坛》那般书写，带着微笑去面对人生的苦难；就应像刘白羽的《长江三日》那般书写，带着热情穿过黑夜走向黎明；就应像周涛的《巩乃斯的马》那般书写，带着渴望从马的世界寻觅奔驰的诗韵……
富有魅力的散文源于作家常怀的敬畏之心，以丰富的情感血肉，去筑牢思想的长堤。让破茧而出的散文，跳跃着时代的脉搏，富有感召力，拥有震撼力；让呼之欲出的散文，散发出人间的真情，释放出人世间的温馨和人性的光辉。（剑 钧）