当然，有些人说，让各大军区的司令长官管行政、管军事，有钱的就去打，没钱的就先歇着。朝廷从中斡旋，指挥大家解放中原，消灭金国。说起来，这样很好。但朝廷可不敢这么干，五代十国时期，军阀格局的恶例殷鉴不远。不用想，一旦这些人掌握军事和行政，必然是出现军阀割据。大家知道，宋太祖定下的规矩主要就是防范这一局面的发生。宋朝怎么玩都不会在乎，但绝不会敢这么玩。正是因为有这一顾忌，从始至终，南宋朝廷哪怕穷到砸锅卖铁，也要为各个军区的部队供应粮草和物质(由朝廷在背后撑着，岳家军自然是能做到冻死不拆屋、饿死不掠夺)。
杀岳飞的时候，岳飞实际上已经脱离了对军队的实际控制，韩世忠、刘光世、张俊等将军都很自觉地退休在家、享受清福了，岳飞可不愿意这么做。当时尽管很多人都不能再支撑战争之苦了，但要是直接提出来不解放北方的主张，有点太窝囊，舆论上说不过去。而有岳飞在，岳飞就成为主战派的一杆旗帜，玩命北伐、与金国鱼死网破的社会舆论就难以消除，南宋一直必须面对在战争中被活活拖死的危险。杀岳飞成为赵构必须的选择。这样才能拔掉这杆旗帜，表明决心，整顿思想，彻底贯彻好踏踏实实搞好内部建设的国策。后来，赵构的继任者宋孝宗北伐，已经当上太上皇的赵构，也是支持的。但这时候，赵构、秦桧的恶名已经被远播，大家的别扭劲已被种下，再说什么也都晚了。
岳飞死后秦桧的下场
岳飞死后不久，有些地方就挂起了岳飞的画像，寄托怀念之情。隆兴元年（西元1163午）在朝野的一片呼声中，孝宗为岳飞正名昭雪，覆其官爵，赐以家地，禄其子孙，恤其家族。后□武穆，追封鄂王。
历代歌颂岳飞的小说、戏剧和其他著作不下数百种，全国建造岳飞祠庙多达数十处。其中，以岳飞的家乡汤阴的岳庙规模较大，文物较多。
岳庙山门外青石台阶下，并排有五具铁跪像。他们是秦桧、王氏、万俟讷、张俊、王俊等五人，面皆朝北，与大殿中的岳飞塑像正相对。
铁像约铸于明正德年间。初为秦桧、王氏、万俟讷、罗汝楫四人，后去掉罗，增添了张俊、王俊。铸像一米多高，均是蓬头垢面，坦胸露脐，双手反缚，低首俯背。面目丑陋可憎。明万历年问，汤阴县知事刘贵钟题道：「逆桧和议长屈膝，人人争赠两三砖。」「手中恨少截铁剑，要斩奸头诉上昊。」（昊，意为天）
杭州岳墓旁是四具跪像，汤阴则是五具，多了王俊。查史不难明白：奸相秦桧专权，力主「议和」，是杀害岳飞的罪魁；王氏助约为虐，是个阴险的毒妇；万俟讷充当鹰犬，刑讯逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，依附权势，是个帮凶。而王俊，则是岳家军中的败类，他专以诬陷他人为能事，卖身投靠权贵，是个灵魂肮脏的爬虫。人们让他长跪，可见对他憎恨之深。
施全祠内施全铜像左侧，原有隗顺塑像，塑像后立一碑名「宋义士隗顺之碑记」是为纪念保存岳飞遗体的隗顺而立。
岳飞被害后，尸体被扔弃。狱卒隗顺看到岳飞父子被害，十分同情。他趁人们都忙著除夕团圆之机找到岳飞遗体，背负出钱塘门外九曲丛祠北山旁，并将一个玉镯暗暗地放在岳飞遗体腰下。掩埋后，又在上边栽了两棵桔子树。隗顺年老时，又将此事嘱告儿子。他坚信岳飞冤死，日后终有昭雪之时。