在深圳龙华三和人力市场，有这样一群人，他们只做日结工作，吃着五元一碗的“挂逼面”，喝着两元一大瓶的“挂逼水”，干一天日结，玩三天，游离在网吧和集体宿舍乃至大街，这样的一群人，被人们亲切地称为“三和大神”。
在三和大神群体中，“挂逼”一词是经常被挂在嘴边的。三和青年们经常去吃的面因为五元一碗经济实惠，被称为挂逼面；二元一大瓶的纯净水被称之为挂逼水，“挂逼”一词既是一种贬义，更多的还是一种自嘲。
生活在三和的青年们，借助“挂逼”一词，来无声对抗当下的时代进步潮流，在经济飞速腾飞的时代，三和青年们是那样的突出，那样的不伦不类。
很多人会对三和青年这一群体的存在感到好奇和怀疑。为什么他们不去找一份正经的工作？为什么他们不去进厂？
对于已经融入三和生活的青年人来说，他们找工作的目的或许只是为了维持生存，未来和目标，这些词汇在他们看来都是虚无的。
三和青年存在的基础，或许只是为了生存，为了“干一天有一天”。无论是快递日结，还是保安日结，日结工作都为三和青年游离在挂逼边缘提供了经济上的可能。
不到150元的日结工能够保证三天之内处于底线状态，不至于“挂逼”。相对工资更高、工期更长地“正经工作”，对未来没有发展方向和目标的三和青年来说，活在当下反而是一种更受欢迎的选择。
三和青年们，在无声地“对抗”着这个世界的潮流。
挂逼面已经五元一碗了
在三和，这里有着堪比全国消费最低的市场。住宿，如果是单间的话，价位有30-80不等；如果是集体宿舍的话，价位在15元一位。
三和的网吧一小时只要1.5元，吃挂逼面五元一碗，喝挂逼水2元一瓶。在三和，可能还卖有散烟，这也给那些生活拮据的三和大神，提供了解烟瘾的可能。
每个初次走向挂逼边缘的三和青年最初都是不情愿的，之后又会在窘迫之际选择适当的工作，受制于环境的影响，三和青年之间彼此影响，在三和，目标和未来是不受欢迎的，低廉的物价和外界环境，让三和的人几乎感受不到什么压力。
取而代之的，是短视和麻木。
在三和，如何判别一个人是否挂逼？
01三和大神的消费
要想在三和辨识一个人是否处于挂逼状态，有很多种方式。
如果一个青年一天之内买几次价格在3元以上的饮料，如可乐、乐虎等，基本可以判定他距离挂逼还比较远；在吃饭上，如果他在小餐馆吃快餐，且一天能吃两餐，那说明他还有钱消费较贵的食物。
如果他连小超市里5毛一包的零食都实现不了，只能在大风面馆（挂逼面店名）吃面，那就说明他距离挂逼不远了。除此之外，在吸烟上，如果三和青年能够拿出一整盒价格超过6元的烟，他的生活状态也不至于挂逼。
当你在三和看到有青年恳求他人施舍一根烟时，说明他已经处在挂逼状态。
判别三和青年是否属于“三和大神”，还有一个很重要的标志。那就是看他是否在睡“海新大酒店”。
海新大酒店位于海新人力市场的一处台阶，这里每晚都挤满了三和大神们。睡在这里，那意味着他们甚至连15元一晚的床位和8元通宵的网吧费用都负担不起，是名副其实的三和大神。
除了吃饭和消费住宿之外，还有一点可以辨识三和大神，那就是换洗衣服的情况。
一旦你发现一个三和青年在外面的小摊上买衣服，说明他刚做了较长时间的临时工，至少可以保证三天或者一个星期不用再工作，且有钱满足吸烟、网吧和吃饭的需求。
如果一个青年的衣服已经很脏，甚至还散发出浓烈的臭味，说明至少一个星期甚至半个月都没有换洗过衣服，那他基本处于挂逼状态。
在三和，只有这样的人才能够被人们称为三和大神。如果他连身上唯一的电子产品手机都卖的话，那更是大神中的大神。
为了紧跟需求市场，三和催生出了很多新的售卖方式。在三和，你可以买到二手衣物和散烟。这里还有五毛一袋的零食和一元一袋的花生瓜子，身份证在这里可以买卖，甚至可以出租当“法人”。
如果是寄存行李，每天的收费标准则是两元一个箱子，其他另算。
当然了，在三和几乎是一切能用的东西，你也可以卖出去。你可以卖衣服、卖手机、甚至是卖电话卡和微信号。
在三和大神青年中，如果你连续干了一星期的临时工，赚了一千多块钱，这时候你就足以可以被人们称为“大老板”，是买水都可以买乐虎的那种。
这些在我们看来很不可思议的事情，却每天发生在这样一个小小的人力市场中。
当然了，这里还有诸多的不良习惯和癖好。很多三和青年最初都是因为赌博而沦为“挂逼仔”的。还有因为家庭人生不如意的中年大汉们，每晚喝多了就在“海新大酒店”撒酒疯，感叹人生的不如意。
受到原生家庭和后天环境的影响，三和青年们几乎都对未来丧失了“希望”，抱着得过且过以后再说的心态干着每天一百多元的日结，然后愉快的耍三天。
02三和大神的心态
在旁人看来，挂逼状态的生活是非常难熬的。对三和大神们来说，也同样如此。三和大神也并不是没有离开的想法，但这样的想法却总是在犹豫中消磨殆尽。
“明日复明日，明日何其多”这样的话来形容三和大神们是再恰当不过的。
他们既没有技术和学历，也没有强烈的工作意愿，对工作也通常是挑三拣四，在任何地方都很难找到满意的工作。
相比之下，三和有着极其低廉的生活成本、有着随时可以找到的日结工作、还有一群“臭味相投”的伙伴。
以上因素，造成了三和大神们对三和既爱又恨的矛盾心态。没有人会认为挂逼这样的生活状态好，但却不止一次地沦为挂逼仔，周而复始，不断循环。
如果你问三和大神，为什么不离开三和？他们最常见的答案是“已经适应了这里的生活”。每个人离开已经习惯的生活环境都会不适应，对三和青年来说，尤其如此。
日本有个机构曾经拍摄制作过一部有关三和的纪录片。片中主角是三和公认的“大神”。他卖过身份证做过法人，名下有数家公司，“资产”数千万，因此三和青年叫他“宋总”。
宋总从技校毕业后被安排进深圳一家小工厂做普工，劳动强度大，经常加班，工资也不高。宋总干了几个月就离开了，之后又在富士康干过一两年，因为流水线工作更无聊，宋总就辞职来到三和找日结，至今已有四年多时间。
宋总来三和前，还通过直播平台做过一段时间的网络直播，赚了一点钱。来到三和后，宋总风光过一段时间，没钱后也去做日结，就此彻底丧失再进工厂做正式工的动力。
宋总的身份证是在做法人的途中被骗走的，因为抹不开面子，宋总没有告诉家人自己的真实情况，因为留守儿童的原因，他与父母的感情同样很淡。
在三和大神中，多半都是留守儿童。
宋总的“光辉战绩”是曾经5天内只吃了一顿饭，仅靠一瓶挂逼水或者。
在接受日本纪录片采访时，宋总也是被骗的。一位国人找到他们询问是否愿意赚钱，而且保证所拍视频只有在日本才能看到，直到一些青年戏谑他已经火了的时候，他才知道自己上当了。
当宋总被采访后，有更多的人来找他在直播平台露面，也会给予宋总一些报酬。在这个巨大的机会面前，宋总似乎又重新觉悟，通过直播这个途径，在网络赚钱。
在去年之前，用三和的话来说，宋总已经上岸了，但他一直没有离开三和。
“宋总”的个例告诉我们，三和大神们并非是真的对生活而绝望，而是在看不到新的希望前，他们是绝望的。
但像宋总这样的人，在三和几乎没有别的例外。
他们自知赚“大钱”无力，赚“小钱”又不愿意，只能每日靠着日结工作而生活，游离在当下，不思考未来。
与70后和80后相比，新的90后和00后显然没有父辈们那么大的耐受力，在遭遇“黑中介”和“黑工厂”的时候，三和大神们并没有选择忍受，而是默默离开，然后聚集在三和，逐渐发展出自己的特色现象——三和大神。
三和大神们带着各不相同的故事开头来到三和，却演绎了程度不同但结局相似的故事结尾：他们怀揣梦想奔赴三和，在与招工企业、市场中介的三方博弈中，历经争抢日结、繁重劳动、微薄收入以及证件被骗、赌博失利等大大小小的挫折后，陷入了失望、懒惰、沉沦的恶性循环。
纵然三和大神们也有自身的原因造成今天这样的局面，但这只是外因，内因则是更大更宏观的城市化进程，他们是城市化进程下的产物。
03三和大神的未来
在深圳龙华，三和并不是一个与世隔绝的地方，罗sir在深圳出差时也曾路过这个地方。但三和大神们绝对是一群神秘的、与世隔绝的年轻人。
这样的一群年轻人，他们未来的出路在何方呢？
其实对三和大神们来说，他们的出路几乎是没有选择的，如果有选择的话，就是选择如何离开三和，以及何时离开三和。
在三和，无法实现他们的梦想，更无法承担他们的家庭责任和义务。一些三和青年与家人断了联系，还有一些三和青年不愿意离开，这是一种逃避的现象。
至于为什么逃避，缺乏赖以谋生的手段和对未来的宏伟规划，这是一大主因。
在我看来，三和大神们更多的出路在于自己，依赖于他们自我意识的觉醒。在三和大神中，绝大多数人都如同行尸走肉，对外部世界的变化没有任何感知，每天混迹于三点一线，没钱的时候去做日结，有钱的时候就是网吧、吹牛和玩手机。
在这里，几乎没人会关心别人的生活状态，在外来招工者、小旅馆老板、做法人的代理眼里，三和大神只是他们用来赚钱的工具，而非是活生生的生命。
没有工作技能、没有吃苦耐劳的精神，如果离开三和，就意味着要抛弃现在“轻松”、“舒适”、“闲散”的生活，过上每天劳作的苦日子。
而大多数三和大神，就是为了逃离“苦日子”才会来到三和混日子的。
这是一个悖论。
对三和大神们来说，三和独特的价格优势，也是让他们坚持下来，创造了很好的条件。
他们钱多的时候可以住便宜的单间，钱少的时候可以住集体床位，没钱的时候还能住海新大酒店打地铺。
但现在，三和大神们可能也不得不离去了。即使他们无法“自我觉醒”，三和的城中村改造也有可能让他们不得不承受高昂的租金。
2018年，深圳出台了《深圳市城中村综合治理2018-2020年行动计划》，提出到2020年7月底要完成全市1600多个城中村的综合治理，消除城中村的各类安全隐患。
如果三和也面临着城中村的改造，那么租金上涨就是必然。
这对于三和大神们来说也许不是个好消息，但或许也可以逼迫他们离开，从而去创造更好的生活。
当然了，从本质上来说，与其藱n侵写甯脑烊萌痛笊衩潜黄壤肴ィ蝗缢嫡馐桥┐搴统鞘兄涞牟钜於龆ǖ摹�
农村和城市之间的差异化，最大的体现是教育。农村地区和城市之间的教育形成了巨大的差距。
孔子说有教无类，意思是人原本是“有类”的，有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。
对三和大神们来说，如果他们从小就能够接受优质的教育，也未必就会走到今天这样的道路上来。
于是，三和就成了一个他们很好的聚集地。
他们是被时代遗弃的“零部件”。
如果，三和大神们每个人都有意愿且有能力改变自己的生活，又会有多少人会在大好花样年华里去三和“混吃等死”？
唯有教育，唯有有教无类，才是为数不多能够帮助农村青年选择人生最重要的手段，也是一劳永逸解决三和青年问题的关键。
教育，在今天依然能够，尤其能够解决农村青年未来的人生问题。
三和大神，缺的只是看得见的希望和摸得着的未来罢了。
end.
作者：罗sir，新青年的职场内参。关心事物发展背后的逻辑，乐观的悲观主义者。关注我，把知识磨碎了给你看。