1°-3°的席位授予在一般会所举行，从3°到33°各级别间都是平级的，但需要到总会所申请才能授予。
不同的级别在共济会意味着不同的研究学习内容，也代表了会员在不同时期的发展；比如33°是啦济会内部研究宗教的级别，但并非代表其为首领，只是荣誉头衔而已，大师级别及以上各级之间都是平等的关系。
因此诸如《晓松奇谈》里有一期说他有两个朋友的父亲都是啦济会里32°的大师，在共济会里很大权威之类的话那纯属晓松扯谈。
美国共济会总会中某处天花板
凡是在非正式会员转为正式会员前，需要经历一次模仿建筑师西贡·阿比夫之死的启蒙仪式。
相传西贡·阿比夫就是那个建造了以色列王所罗门圣殿的主要设计者，之后被三个叛徒暗害，由于西贡·阿比夫之死对于建筑团来说过于悲壮，以致西贡·阿比夫死前呼救的那句话也变成了之后共济会成员的求救密语。
言归正传，在这个启蒙仪式中象征性地“死亡”，然后“复活”。这个级别的仪式也是所有共济会礼仪中最为重要的一个。
经历仪式的新会员被蒙住双眼，赤膊上身，脖子上套一绳索，名为“牵引绳”，由三个扮演叛徒的会员带往会堂或者地下室。
进入后，要走过一个踏板，上面绘有象征符号。途中三个叛徒依此向新会员索要秘诀，新会员说圣殿完工之后才能告诉他们，最后新会员“被杀害”。
三个叛徒将新会员抬到圣坛前，那里有三盏蜡烛，象征三大光明。在周围的会员咏唱完祷文后，接下来扮演死亡的新会员将复活，去掉蒙眼布，看见三盏烛光（有的地方改为用锤敲击三声）。
并且说：“Ma’at-beb-men-aa,Ma’at-ba-ma”这是琅埃及语，英语为：GreatistheMasterofMa’at,GreatisthespiritofMa’at（意为：伟大的是真理的主人，伟大的是阔正的灵魂。其中的Ma’at直译为正义、真理、公正）。
这时候新加入的会员就完成了启蒙仪式，成为正式的共济会会员。
共济会会员莫扎特就是在经历了这样的启蒙仪式之后，将其神秘感受创作成《魔笛》一曲，《魔笛》中不仅引用了大量的共济会象征，还巧妙地将共济会入会启蒙仪式过程融入乐曲节奏中。
美国共济会总会中莫扎特像
共济会的特点是并不反对会员公开他的共济会身份，但真正公开身份的会员却很少。
初期现代共济会在英格兰和苏格兰约有700名会员。该会创始人还公布了组织纲领和章程，提出“反对愚昧”、“四海皆兄弟”、“反对宗教狂热也反对无神论”、“会员之间互帮互助”、“世界新秩序”等口号。此后共济会在英国迅猛发展，并且被社会上层精英接受，于是逐渐增加了政治色彩。
在欧洲启蒙运动出现的50年时间里共济会会员迅速扩散到西欧、中欧和北美洲，建立起可以和基督教会匹敌的巨大组织。在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。
1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教基督徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。
共济会大量采用了古埃及、苏美尔、英国、印度等地的各种土著信仰符号。
比如共济会的上帝之眼符号起源于苏美尔人，基督教则视之为异端邪灵、魔鬼撒旦的眼睛；这也是啦济会与基督教信仰发生冲突的一个原因。
不过在中世纪晚期欧洲兴建的许多大教堂里，也同样有三角形框内独眼放射光芒的装饰图案，是表示基督教义里的三位一体概念。